Alte Religionen der Ägäis

Der große Homer, der Autor der Ilias und Odyssee, wurde in dem geboren, was damals als Izmir (altes Smyrna) bekannt war. Sohn von Meles, oder Melesigenes, war ein gemeinsamer Name für ihn (Meles bezieht sich auf den Fluss Meles, oder besser gesagt, Meles Brook). Seine epische Poesie Höhle wurde gesagt, in der Nähe zu sein, wo der Schluß, der durch Izmir fährt beginnt. Der Homereion, ein Tempel der Poesie, wurde an den Ufern dieses Flusses gelegen. Die Tatsache, dass er einer der weltweit bekanntesten Dichter ist, verleugnet die Tatsache, dass wir nahezu nichts über ihn wissen. Und doch, obwohl er ein Meister Geschichtenerzähler ist, weigert er sich, über seine Vergangenheit zu sprechen. Man kann fast die gesamte Ilias in Troja zurückverfolgen, während die Odyssee entlang der Die Ägäis-Küste der Türkei.

Die westliche Mythologie beginnt mit Homer
Ozdere und Izmir

Eine Küstenstadt namens Ozdere in der Provinz von Izmir Hier finden Sie die Ruinen des alten Heiligtums von Claros, einem großen Orakel.

Der Tempel und das Oracle von Apollo, in der Gegend als Apollo Clarius bekannt, diente als das spirituelle Epizentrum von Claros. Didyma Die homerischen Hymnen aus dem 7. Jahrhundert v. Chr. sind die früheste schriftliche Aufzeichnung des Oracles in Claros.Einige Akademiker glauben, dass der Dichter Homer, der allgemein angenommen wird, in der Stadt Colophon geboren zu sein, schrieb diese 33 Gedichte unter einem Alias.

Die sieben Kirchen der Offenbarung

Alle sieben Briefe im Buch der Offenbarung sind an Kirchen in Kleinasien geschrieben, oder was heute ist TürkeiDie Botschaft Christi, wie sie von St. John the Apostle, says that each letter should brag about the successes and failures of the churches it is sent to and warn each congregation that it needs to change.

Viele der ersten christlichen Gemeinden, einschließlich der sieben in Offenbarung erwähnt Kirchen, befanden sich in dem, was heute als Kleinasien bekannt ist.Es ist möglich, dass Jesus diese sieben Kirchen, insbesondere, um seine apokalyptische Botschaft zu liefern, weil sie alle entlang einer großen kreisförmigen Handelsroute, die die großen Städte der Provinz und politischen Zentren verband.

Städte von Izmir, Manisa und Denizli

Die Ägäis-Region der westlichen Türkei beherbergt alle sieben Kirchen, die im Buch der Offenbarung erwähnt werden.

Ephesus (Selcuk-Efes/Izmir)

Smyrna (Izmir)

Pergamon (Bergama/Izmir)

Thyatira (Akhisar/Manisa)

Sardis (Salihli/Manisa)

Philadelphia (Alasehir/Manisa)

Laodicea (Denizli)

Die alten anatolischen Philosophen

Aydin, Herakleia und der See Bafa; Izmir, Miletos (Balat) und Priene (Gullubahce) und die Kanakkale Ephesus (Selcuk) und Clazomenai (Urla) (Mugla)

Philosophen, die die Vorfahren der zeitgenössischen Wissenschaft und Philosophie sind, stammen aus Anatolien.Die antike Stadt Miletos in Kleinasien und die Region Ionia an der Ostküste des Ägäis gehören zu den prominentesten dieser Ursprungsorte.

Der erste Philosoph, Thales von Miletus, behauptete, er habe die natürliche Welt studiert, nicht zum Nutzen der Götter, sondern um seine Neugier zu befriedigen und seine täglichen Bedürfnisse zu befriedigen.

Anaximander, Anaximenes von Miletos und Anaximanders Schüler, Anaximenes von Miletos, trugen sein Erbe fort. Sie bemühte sich, eine rationale Darstellung der Anfänge und der zugrunde liegenden Struktur des Universums zu liefern.Die erste Person, die die Erde als schwimmende im Weltraum ohne Grundlage beschrieb, war Anaximander.

Heraklit von Ephesus dachte, dass Feuer ein Symbol der Ordnung des Universums sei, weil es sich immer ändert, während es gleich bleibt.

Anaxagoras, ein Clazomenae-Nationalist, glaubte, dass alle Materie aus einer unendlichen Vielfalt unveränderlicher Primärelemente besteht und dass die Mischung und Trennung dieser Elemente die Schaffung und Zerstörung der Materie bedeutete.

Hermias von Atarneus, ein Buthynischer Banker und ehemaliger Sklave von Eubulus, gründete eine Philosophenschule in Assos. Hermias brachte eine Gruppe von Denkern und Wissenschaftlern in Assos zusammen.

Die Basilika des Heiligen Johannes dem Täufer; der Tempel von Artemis in Ephesus; das Dorf Sirince

Die Virgin Mary, nach dem Konzil von Ephesus (AD 431), verbrachte ihre letzten Jahre in der Region um Ephesus. Johannes der Apostel ging über ganz Kleinasien von seiner Basis in Ephesus. Zur Ehre der anatolischen Göttin Kybele, früh Reisende auf. Im Laufe der Zeit wurde diese Göttin untrennbar von der griechischen Göttin Artemis, und Anbeter aus dem ganzen Mittelmeer kam zum großen Artemision, um ihre Ehre an die neue Göttin bekannt als Epheser Artemis zu zahlen. Maria, die Mutter Jesu, wird gesagt, die letzten Jahre ihres Lebens in Ephesus verbracht haben, wo sie wie die alten Kult der weiblichen Göttinnen verehrt wurde. Der byzantinische Kaiser Justinian errichtet eine herrliche Basilika auf Ayuluk Hill in der Stadt von Selcuk, wo der Apostel Johannes im sechsten Jahrhundert begraben wurde.

According to the legend, Mary and St. John traveled to Ephesos and spent their final years there. Anne Catherine Emmerich had a vision that led Lazarist priests to the house, and they learned that for centuries, people in the nearby village of Sirince had been celebrating the “Dormition of the Virgin Mary” there. To this day, tourists can pay a visit to the Holy Spring and the historic Wall of Wishes, in addition to the Haus der Jungfrau Maria (Meryem Ana Evi auf Türkisch)

Jüdisches Izmir

Lage: Ikicesmelik / Kemeralti / Karatas / Izmir

Die Synagogen von Izmir, die von der mittelalterlichen spanischen Architektur inspiriert waren, und die Sephardischen Praktiken, die sie hervorbrachten, verleihen der jüdischen Geschichte der Stadt einen besonderen Geschmack.

Izmir hat eine einzigartige Konzentration von Synagogen aus dem 16. Jahrhundert, die alle Beispiele für den gleichen architektonischen Stil sind.

Das Quartier Havra Sokagi in Izmir beherbergt die acht verbliebenen Synagogen aus den ursprünglichen 33, die dort im Laufe der Jahrhunderte gebaut wurden.

Im 17. und 18. Jahrhundert hatte die jüdische Gemeinschaft von Izmir mehr spirituelle und kulturelle Macht als jede andere jüdische Diaspora-Gruppe.

With the help of the city government and the Jewish community of Izmir, a global initiative known as the “Izmir Project” is restoring and rebuilding the city’s existing synagogues.

Beginnend in den frühen 1800er Jahren, in der Gegend zwischen Kadifekale, Basmane und Havra Street, wuchs die jüdische Gemeinschaft von Ikicesmelik zu Karatas, Goztepe und Karantina.

Some of the remaining cortijos (family homes) in the Ikicesmelik neighborhood, where Izmir’s Sephardic Jewish community established roots, are undergoing restoration. The poorest members of the city’s Sephardic community had traditionally lived in a type of building called a “Cortijo,” which was characterized by its central courtyard. Each family had its room that looked out onto the courtyard, and all of the families shared the common areas, including the kitchen, bathroom, and water well.

Bikur Holim, Beth Hilel, Seniora, Shalom, die Algazi-Synagogen und Beth Israel in Karatas sind einige der Sephardischen Synagogen in Kemeralti, die Besucher willkommen heißen.