Le antiche religioni dell'Egeo
Il grande Homero, autore dell'Iliade e dell'Odissea, nacque in quello che allora era conosciuto come Izmir (antica Smyrna). Figlio di Meles, o Melesigenes, era un nome comune per lui (Meles si riferisce al fiume Meles, o più appropriatamente, Meles Brook). La sua grotta di poesia epica si diceva che si trovasse vicino a dove inizia il torrente che attraversa Izmir. L'Homereion, un tempio della poesia, si trovava sulle rive di questo fiume. Il fatto che lui sia uno dei poeti più conosciuti del mondo, smentisce il fatto che non sappiamo nulla di lui. Eppure, nonostante sia un maestro narratore, rifiuta di parlare del suo passato. Si può tracciare quasi l'intero Iliade in Troia, mentre l'Odissea può essere tracciata lungo il Costa Egea della Turchia.
La mitologia occidentale inizia con Homero
Ozdere e Izmir
Una città costiera chiamata Ozdere nella provincia di Izmir È dove si possono trovare le rovine dell’antico Santuario di Claros, un importante sito oracolo.
Il tempio e l'oracolo di Apollo, conosciuto nella zona come Apollo Clarius, serviva come epicentro spirituale di Claros. Didyma Gli inni omericani del VII secolo a.C.E. sono la prima registrazione scritta dell'oracolo di Claros.Alcuni studiosi ritengono che il poeta Homero, che si ritiene sia nato nella città di Colophon, abbia scritto questi 33 poemi sotto un alias.
Le sette chiese della Rivelazione
Le sette lettere del Libro dell’Apocalisse sono state scritte alle chiese dell’Asia Minore, o quello che è oggi. TurchiaIl messaggio di Cristo, come scritto da San Giovanni the Apostle, says that each letter should brag about the successes and failures of the churches it is sent to and warn each congregation that it needs to change.
Molte delle prime comunità cristiane, comprese le sette chiese menzionate nella Rivelazione, si trovavano in quello che oggi è conosciuto come Asia Minore. È possibile che Gesù abbia scelto queste sette chiese, in particolare, per portare il suo messaggio apocalittico perché erano tutte situate lungo una importante rotta commerciale circolare che connetteva le principali città della provincia e i centri politici.
Città di Izmir, Manisa e Denizli
La regione dell’Egeo della Turchia occidentale è sede di tutte e sette le chiese menzionate nel libro dell’Apocalisse.
Efeso (Selcuk-Efes/Izmir)
Smyrna (Izmir)
Pergamon (Bergama/Izmir)
Thyatira (Akhisar/Manisa)
Sardis (Salihli/Manisa)
Philadelphia (Alasehir/Manisa)
Laodicea (Denizli)
Filosofi antichi anatolici
Aydin, Eraclea e il lago di Bafa; Izmir, Miletos (Balat) e il Priene (Gullubahce) e il canakkale Efeso (Successivo) e il suo nome è Clozzomenai (Urla)
I filosofi che sono i padri della scienza e della filosofia contemporanea sono originari dell’Anatolia, l’antica città di Mileto in Asia Minore e la regione di Ionia sulla costa orientale del Mar Egeo sono tra i luoghi di origine più importanti.
Il primo filosofo, Thales di Mileto, affermava di aver studiato il mondo naturale, non per il bene degli dei, ma piuttosto per soddisfare la sua curiosità e soddisfare le sue esigenze quotidiane.
Anaximandros, Anaximenes di Mileto, e Anaximandros, il suo discepolo, Anaximenes di Mileto, hanno portato avanti la sua eredità. Essi hanno fatto uno sforzo per fornire un account razionale dei inizio dell'universo e la struttura sottostante. La prima persona a descrivere la Terra come galleggiante nello spazio senza alcuna fondazione è stata Anaximandros.
Eraclito di Efeso pensava che il fuoco fosse un simbolo dell'ordine dell'universo perché è sempre in cambiamento mentre rimane lo stesso.
Anaxagoras, un nativo di Clazomenae, credeva che tutta la materia fosse composta da una varietà infinita di elementi primari immutabili e che la miscelazione e la separazione di questi elementi costituissero la creazione e la distruzione della materia.
Hermias di Atarneus, un banchiere butinico ed ex schiavo di Eubulo, fondò una scuola filosofica ad Assos. Hermias riunì un gruppo di pensatori e scienziati ad Assos. Tra loro Aristotele e Xenocrate, due dei suoi amici dall'Accademia di Platone ad Atene.
La Basilica di San Giovanni Battista; il Tempio di Artemide ad Efeso; il Villaggio di Sirince
Il Virgin Mary, secondo il Concilio di Efeso (AD 431), trascorse i suoi ultimi anni nella regione circostante Efeso. Giovanni l'Apostolo andò in tutta l'Asia Minore dalla sua base a Efeso. Per onorare la dea anatolica Kybele, i primi viaggiatori si sono dislocati. Con il passare del tempo, questa divinità è diventata indistinguibile dalla dea greca Artemis, e i adoratori da tutto il Mediterraneo sono venuti alla grande Artemisia per rendere omaggio alla nuova divinità conosciuta come Artemis efesica. Maria, la madre di Gesù, si dice di aver trascorso gli ultimi anni della sua vita in Efeso, dove era adorata come quella degli antichi culti delle divinità femminili. L'imperatore bizantino Giustiniano eresse una magnifica basilica sulla collina di Ayuluk nella città di Selcukdove fu sepolto San Giovanni l’Apostolo, nel sesto secolo.
According to the legend, Mary and St. John traveled to Ephesos and spent their final years there. Anne Catherine Emmerich had a vision that led Lazarist priests to the house, and they learned that for centuries, people in the nearby village of Sirince had been celebrating the “Dormition of the Virgin Mary” there. To this day, tourists can pay a visit to the Holy Spring and the historic Wall of Wishes, in addition to the Casa della Vergine Maria (Meryem Ana Evi in turco)
Izmir ebraico
Luogo: Ikicesmelik / Kemeralti / Karatas / Izmir
Le sinagoghe di Izmir, che sono state ispirate dall'architettura spagnola medievale, e le pratiche sefardiche che le hanno dato origine aggiungono un sapore distinto alla storia ebraica della città.
Izmir ha una concentrazione unica di sinagoghe del XVI secolo, tutte esempi dello stesso stile architettonico.
Il quartiere di Havra Sokagi di Izmir è sede delle otto sinagoghe rimanenti tra le 33 originali che sono state costruite lì nel corso dei secoli.
Nel XVII e XVIII secolo, la comunità ebraica di Izmir aveva più potere spirituale e culturale di qualsiasi altro gruppo di diaspora ebraica.
With the help of the city government and the Jewish community of Izmir, a global initiative known as the “Izmir Project” is restoring and rebuilding the city’s existing synagogues.
A partire dai primi anni 1800, nella zona tra Kadifekale, Basmane e Havra Street, la comunità ebraica di Ikicesmelik è cresciuta per includere Karatas, Goztepe e Karantina.
Some of the remaining cortijos (family homes) in the Ikicesmelik neighborhood, where Izmir’s Sephardic Jewish community established roots, are undergoing restoration. The poorest members of the city’s Sephardic community had traditionally lived in a type of building called a “Cortijo,” which was characterized by its central courtyard. Each family had its room that looked out onto the courtyard, and all of the families shared the common areas, including the kitchen, bathroom, and water well.
Bikur Holim, Beth Hilel, Seniora, Shalom, le sinagoghe Algazi e Beth Israel a Karatas sono alcune delle sinagoghe sephardiche di Kemeralti che accolgono i visitatori.
