Starożytne religie Turcji Egejskiej
Wielki Homer, autor Iliady i Odyssey, urodził się w tym, co wtedy było znane jako Izmir (starożytna Smyrna). Syn Meles, lub Melesigenes, był wspólnym imieniem dla niego (Meles odnosi się do rzeki Meles, lub bardziej odpowiednio, Meles Brook). Jego epiczna jaskinia poetycka została powiedziana, że znajduje się w pobliżu miejsca, w którym zaczyna się wąwóz, który biegnie przez Izmir. Homereion, świątynia poezji, znajdowała się na brzegu tej rzeki. Fakt, że jest jednym z najbardziej znanych poetów na świecie, oszukuje fakt, że nie wiemy nic o nim. A jednak, mimo że jest mistrzem opowiadania, odmawia rozmowy o swojej przeszłości. Można śledzić prawie całą Iliadę w Troi, podczas gdy Odyssey można śledzić wzdłuż Wybrzeże Egejskie Turcji.
Mitologia zachodnia zaczyna się od Homera
Ozdere, a także Izmir
Miasto nadmorskie o nazwie Ozdere w prowincji Izmir Jest to miejsce, w którym można znaleźć ruiny starożytnego sanktuarium Claros, głównego miejsca oracle.
Świątynia i oracle Apollo, znane w regionie jako Apollo Clarius, służyły jako duchowe epicentrum Claros. Didyma Hymny homeryjskie z VII wieku p.n.e. są najwcześniejszym pisemnym zapisem oraklusu w Claros.Niektóre naukowcy uważają, że poeta Homer, który powszechnie uważa się za urodzonego w mieście Colophon, napisał te 33 wiersze pod pseudonimem.
Siedem Kościołów Objawienia
Wszystkie siedem listów w Księdze Objawienia są napisane do kościołów w Azji Mniejszej, czyli co jest teraz TurcjaChrystus, jak to napisano w św. Jan the Apostle, says that each letter should brag about the successes and failures of the churches it is sent to and warn each congregation that it needs to change.
Wiele pierwszych wspólnot chrześcijańskich, w tym siedem kościołów wymienionych w Objawieniu, znajdowało się w tym, co obecnie nazywa się Azją Mniejszą.Możliwe jest, że Jezus wybrał te siedem kościołów, w szczególności, aby przekazać swoje apokaliptyczne przesłanie, ponieważ wszystkie one znajdowały się wzdłuż głównej okrągłej drogi handlowej, która łączyła główne miasta prowincji i centra polityczne.
Miasta Izmir, Manisa i Denizli
W rejonie Egejskim w zachodniej Turcji znajduje się siedem kościołów wymienionych w Księdze Objawienia.
Efezja (Selcuk-Efes/Izmir)
Smyrna (Izmir)
Pergamon (Bergama/Izmir)
Thyatira (Akhisar/Manisa)
Sardis (Salihli/Manisa)
Philadelphia (Alasehir/Manisa)
Laodicea (Denizli)
Starożytni filozofowie anatolijscy
Aydin, Herakleja i jezioro Bafa; Izmir, Miletos (w tym w Polsce) oraz Priene (w tym węgiel i węgiel) oraz węgiel, Efezja (Słowo i słowo) i w tym samym czasie (w tym w tym samym czasie)
Filozofowie, którzy są przodkami współczesnej nauki i filozofii, pochodzą z Anatolii. starożytne miasto Miletos w Azji Mniejszej i region Jonii na wschodnim wybrzeżu Morza Egejskiego należą do najbardziej znanych z tych miejsc pochodzenia.
Pierwszy filozof, Thales z Miletu, twierdził, że studiował świat przyrody, nie dla dobra bogów, ale raczej, aby zaspokoić swoją ciekawość i zaspokoić swoje codzienne potrzeby.
Anaximander, Anaximenes z Miletu i Anaximander, uczniowie z Miletu, kontynuowali jego dziedzictwo.Złożyli wysiłek, aby zapewnić racjonalne wyjaśnienie początków i struktury wszechświata.Pierwsza osoba, która opisała Ziemię jako pływającą w przestrzeni bez żadnego fundamentu, była Anaximander.
Heraklit Efeski uważał, że ogień jest symbolem porządku wszechświata, ponieważ zawsze się zmienia, pozostając tym samym.
Anaxagoras, native Clazomenae, wierzył, że cała materia składa się z nieskończonej różnorodności niezmiennych pierwiastków podstawowych i że mieszanie i rozdzielenie tych pierwiastków odpowiadało za tworzenie i niszczenie materii.
Hermias z Atarneusza, bankier butyński i były niewolnik Eubulusza, założył szkołę filozoficzną w Asos. Hermias zebrał w Asos grupę myślicieli i naukowców.
Bazylika św. Jana Chrzciciela; Świątynia Artemidy w Efezie; Wieś Sirince
O Virgin Mary, według Soboru w Efezie (AD 431), spędził swoje ostatnie lata w regionie wokół Efezu. Jan Apostoł udał się przez Azję Mniejszą z jego bazy w Efezie. Na cześć anatolijskiej bogini Kybele, wczesni podróżnicy wyszli. W miarę upływu czasu, to bogactwo stało się nieodróżnialne od greckiej bogini Artemidy, a czciciele z całego Morza Śródziemnego przyszedł do wielkiego Artemisyny, aby oddać hołd nowemu bogactwu znanyemu jako efezyjski Artemidy. Maryja, matka Jezusa, mówi się, że spędziła ostatnie lata swojego życia w Efezie, gdzie była czczona jak starożytnych kultów bogactw kobiet. Byzantyński cesarz Justyński zbudował wspaniałą bazylicę na Ayuluk Hill w mieście SelcukPochowano tam św. Jana Apostoła w VI wieku.
According to the legend, Mary and St. John traveled to Ephesos and spent their final years there. Anne Catherine Emmerich had a vision that led Lazarist priests to the house, and they learned that for centuries, people in the nearby village of Sirince had been celebrating the “Dormition of the Virgin Mary” there. To this day, tourists can pay a visit to the Holy Spring and the historic Wall of Wishes, in addition to the Dom Dziewicy Maryi (Meryem Ana Evi po turecku)
Żydowski Izmir
Lokalizacja: Ikicesmelik / Kemeralti / Karatas / Izmir
Synagogi w Izmirze, które były inspirowane średniowieczną hiszpańską architekturą, a także praktyki sefardyckie, które je wywołały, dodają charakterystycznego smaku do historii miasta.
Izmir ma unikalną koncentrację synagog z XVI wieku, które są przykładami tego samego stylu architektonicznego.
Okolica Havra Sokagi w Izmirze jest domem dla ośmiu pozostałych synagog z oryginalnych 33 zbudowanych tam przez wieki.
W XVII i XVIII wieku społeczność żydowska w Izmirze miała większą moc duchową i kulturalną niż jakakolwiek inna grupa żydowska.
With the help of the city government and the Jewish community of Izmir, a global initiative known as the “Izmir Project” is restoring and rebuilding the city’s existing synagogues.
Począwszy od początku 1800 roku, w obszarze między Kadifekale, Basmane i Havra Street, społeczność żydowska Ikicesmelik wzrosła do Karatas, Goztepe i Karantina.
Some of the remaining cortijos (family homes) in the Ikicesmelik neighborhood, where Izmir’s Sephardic Jewish community established roots, are undergoing restoration. The poorest members of the city’s Sephardic community had traditionally lived in a type of building called a “Cortijo,” which was characterized by its central courtyard. Each family had its room that looked out onto the courtyard, and all of the families shared the common areas, including the kitchen, bathroom, and water well.
Bikur Holim, Beth Hilel, Seniora, Shalom, synagogi Algazi i Beth Israel w Karatach to niektóre z synagog Sephardic w Kemeralti, które witają gości.
