Religiões da Turquia do Egeu
O grande Homero, o autor da Iliade e da Odisseia, nasceu no que então era conhecido como Izmir (antiga Esmirna). O filho de Meles, ou Melesigenes, era um nome comum para ele (Meles se refere ao rio Meles, ou mais apropriadamente, Meles Brook). Sua caverna de poesia épica foi dito estar localizado perto de onde o riacho que corre através de Izmir começa. O Homereion, um templo para a poesia, estava localizado nas margens deste rio. O fato de que ele é um dos poetas mais conhecidos do mundo, desmente o fato de que sabemos perto de nada sobre ele. E, no entanto, apesar de ser um mestre contador de histórias, ele se recusa a falar sobre seu passado. Pode-se rastrear quase toda a Iliade em Troia, enquanto a Odisseia pode ser rastreada ao longo do Costa Egeia da Turquia.
A mitologia ocidental começa com Homero
Ozdere e Izmir
Uma cidade costeira chamada Ozdere na província de Izmir É onde você pode encontrar as ruínas do antigo Santuário de Claros, um importante local de oráculo.
O templo e oráculo de Apolo, conhecido na área como Apolo Clarius, serviu como epicentro espiritual de Claros. Didyma Os hinos homéricos do século VII a.C. são o mais antigo registro escrito do oráculo em Claros. Alguns acadêmicos acreditam que o poeta Homero, que é comumente pensado para ter nascido na cidade de Colophon, escreveu esses 33 poemas sob um alias.
As sete igrejas da Revelação
Todas as sete cartas do livro do Apocalipse são escritas para as igrejas da Ásia Menor, ou o que é agora TurquiaA mensagem de Cristo, como foi escrita por São João the Apostle, says that each letter should brag about the successes and failures of the churches it is sent to and warn each congregation that it needs to change.
Muitas das primeiras comunidades cristãs, incluindo as sete igrejas mencionadas na Revelação, estavam localizadas no que hoje é conhecido como Ásia Menor.É possível que Jesus escolheu essas sete igrejas, em particular, para entregar sua mensagem apocalíptica porque todas elas estavam localizadas ao longo de uma grande rota circular de comércio que ligava as principais cidades e centros políticos da província.
Cidades de Izmir, Manisa e Denizli
A região do Egeu da Turquia ocidental é o lar de todas as sete igrejas mencionadas no Livro do Apocalipse.
Efésios (Selcuk-Efes/Izmir)
Smyrna (Izmir)
Pergamon (Bergama/Izmir)
Thyatira (Akhisar/Manisa)
Sardis (Salihli/Manisa)
Philadelphia (Alasehir/Manisa)
Laodicea (Denizli)
Filósofos da Antiga Anatólia
Aydin, Heracleias e Lago Bafa; Izmir, Miletos (Balaço) e Priene (Cântico de Cântico e Cântico de Cântico) Efésios (Sucesso) e a sua própria (sucesso) de forma
Os filósofos que são os antepassados da ciência e da filosofia contemporâneas originam-se na Anatólia.A antiga cidade de Mileto na Ásia Menor e a região de Iônia na costa leste do Mar Egeu estão entre os mais proeminentes desses lugares de origem.
O primeiro filósofo, Thales de Mileto, afirmou que ele estudou o mundo natural, não para o benefício dos deuses, mas para satisfazer sua curiosidade e satisfazer suas necessidades diárias.
Anaximandros, Anaximenas de Mileto e Anaximandros, discípulos de Anaximandros, levaram em conta seu legado.Eles fizeram um esforço para fornecer uma descrição racional dos começos e estrutura subjacente do universo.A primeira pessoa a descrever a Terra como flutuando no espaço sem qualquer fundamento foi Anaximandros.
Heráclito de Éfeso acreditava que o fogo era um símbolo da ordem do universo porque está sempre mudando enquanto permanece o mesmo.
Anaxagoras, um nativo de Clazomenae, acreditava que toda a matéria era composta de uma variedade infinita de elementos primários imutáveis e que a mistura e separação destes elementos contava para a criação e destruição da matéria.
Hermias de Atarneus, um banqueiro butiniano e ex-escravo de Eubulo, fundou uma escola filosófica em Assos. Hermias reuniu um grupo de pensadores e cientistas em Assos.
A Basílica de São João Batista; o Templo de Artemisa em Éfeso; a Vila de Sirince
O Virgin Mary, de acordo com o Concílio de Éfeso (AD 431), passou seus últimos anos na região em torno de Éfeso. João o Apóstolo passou por toda a Ásia Menor de sua base em Éfeso. Para homenagear a deusa anatoliana Kybele, os primeiros viajantes se estabeleceram. À medida que o tempo passou, esta deidade tornou-se indistinguível da deusa grega Artemis, e adoradores de todo o Mediterrâneo vieram para a grande Artemísio para pagar sua homenagem à nova deidade conhecida como Artemis efésiana. Maria, a mãe de Jesus, é dito ter passado os últimos anos de sua vida em Éfeso, onde ela foi adorada como a dos antigos cultos das deidades femininas. O imperador bizantino Justiniano erigiu uma magnífica basílica em Ayuluk Hill na cidade de Selcukonde foi sepultado São João, o Apóstolo, no século VI.
According to the legend, Mary and St. John traveled to Ephesos and spent their final years there. Anne Catherine Emmerich had a vision that led Lazarist priests to the house, and they learned that for centuries, people in the nearby village of Sirince had been celebrating the “Dormition of the Virgin Mary” there. To this day, tourists can pay a visit to the Holy Spring and the historic Wall of Wishes, in addition to the Casa da Virgem Maria (Meryem Ana Evi em português)
Izmir Judaica
Localização: Ikicesmelik / Kemeralti / Karatas / Izmir
As sinagogas de Izmir, que foram inspiradas na arquitetura espanhola medieval, e as práticas sefarda que lhes deram origem, acrescentam um sabor distinto à história judaica da cidade.
Izmir tem uma concentração única de sinagogas do século 16, todas elas são exemplos do mesmo estilo arquitetônico.
O bairro de Havra Sokagi em Izmir é o lar das oito sinagogas restantes das 33 originais que foram construídas lá ao longo dos séculos.
Nos séculos XVII e XVIII, a comunidade judaica de Izmir tinha mais poder espiritual e cultural do que qualquer outro grupo de diáspora judaica.
With the help of the city government and the Jewish community of Izmir, a global initiative known as the “Izmir Project” is restoring and rebuilding the city’s existing synagogues.
A partir do início do século XIX, na área entre Kadifekale, Basmane e Havra Street, a comunidade judaica de Ikicesmelik cresceu para incluir Karatas, Goztepe e Karantina.
Some of the remaining cortijos (family homes) in the Ikicesmelik neighborhood, where Izmir’s Sephardic Jewish community established roots, are undergoing restoration. The poorest members of the city’s Sephardic community had traditionally lived in a type of building called a “Cortijo,” which was characterized by its central courtyard. Each family had its room that looked out onto the courtyard, and all of the families shared the common areas, including the kitchen, bathroom, and water well.
Bikur Holim, Beth Hilel, Seniora, Shalom, as Sinagogas Algazi e Beth Israel em Karatas são algumas das sinagogas separdianas em Kemeralti que recebem visitantes.
