Forntida religioner i Egeiska Turkiet

Den stora Homer, författaren till Iliad och Odyssey, föddes i vad som då var känt som Izmir (gamla Smyrna). Sonen till Meles, eller Melesigenes, var ett vanligt namn för honom (Meles hänvisar till floden Meles, eller mer lämpligt, Meles Brook). Hans episka poesi grotta sägs vara belägen nära där bryggan som går genom Izmir börjar. Homereion, ett tempel för poesi, var beläget på stranden av denna flod. Det faktum att han är en av världens mest kända poeter förnekar det faktum att vi vet nära ingenting om honom. Och ändå, trots att han är en mästare berättare, vägrar han att prata om sitt förflutna. Man kan spåra nästan hela Iliad i Troja, medan Odyssey kan spåras längs Egeiska kusten i Turkiet.

Västerländsk mytologi börjar med Homer
Ozdere och Izmir

En kuststad som heter Ozdere i provinsen Izmir Det är där du kan hitta ruinerna av det gamla helgedomen Claros, en stor orakelplats.

Templet och oraklet Apollo, känd i området som Apollo Clarius, fungerade som Claros andliga epicentrum. Didyma Homeriska hymner från 700-talet f.Kr. är den tidigaste skriftliga uppteckningen av oraklet vid Claros.Vissa akademiker tror att poeten Homer, som allmänt tros ha fötts i staden Colophon, skrev dessa 33 dikter under ett alias.

Uppenbarelsens sju kyrkor

Alla sju bokstäver i Uppenbarelseboken är skrivna till kyrkor i Mindre Asien, eller vad som är nu TurkietKristi budskap, som det skrivits ned av St John the Apostle, says that each letter should brag about the successes and failures of the churches it is sent to and warn each congregation that it needs to change.

Många av de första kristna samhällena, inklusive de sju kyrkor som nämns i Uppenbarelseboken, var belägna i det som nu kallas Mindre Asien.Det är möjligt att Jesus valde dessa sju kyrkor, i synnerhet, för att leverera sitt apokalyptiska budskap eftersom de alla var belägna längs en stor cirkulär handelsväg som förenade provinsens stora städer och politiska centra.

Städer i Izmir, Manisa och Denizli

I Egeiska regionen i västra Turkiet finns alla sju kyrkor som nämns i Uppenbarelseboken.

Efesus (Selcuk-Efes/Izmir)

Smyrna (Izmir)

Pergamon (Bergama/Izmir)

Thyatira (Akhisar/Manisa)

Sardis (Salihli/Manisa)

Philadelphia (Alasehir/Manisa)

Laodicea (Denizli)

Antik Anatoliska filosofer

Aydin, Herakleia och Bafa sjön; Izmir, Miletos (Balat) och Priene och kanon och kanon, Efesus och för att de skall få vara med och för att de skall få vara med och för att de skall vara med och för att de skall vara med och för att de skall vara med.

Filosofer som är förfäder till samtida vetenskap och filosofi har sitt ursprung i Anatolien.Den antika staden Miletos i Mindre Asien och regionen Ionia på den östra kusten av Egeiska havet är bland de mest framträdande av dessa ursprungsplatser.

Den första filosofen, Thales av Miletus, hävdade att han studerade den naturliga världen, inte för gudarnas skull utan snarare för att tillfredsställa sin nyfikenhet och tillfredsställa sina dagliga behov.

Anaximander, Anaximenes av Miletos och Anaximanders elev, Anaximenes av Miletos, bar vidare på hans arv. De gjorde en insats för att ge en rationell redogörelse för universums början och underliggande struktur. Den första personen att beskriva jorden som flytande i rymden utan någon grund var Anaximander.

Heraklit av Efesos trodde att eld var en symbol för universums ordning eftersom den alltid förändras medan den förblir densamma.

Anaxagoras, en infödd av Clazomenae, trodde att all materia bestod av ett oändligt utbud av oföränderliga primära element och att blandningen och separationen av dessa element stod för skapandet och förstörelsen av materia.

Hermias av Atarneus, en butynisk bankir och före detta slav av Eubulus, grundade en filosofisk skola i Assos. Hermias samlade en grupp tänkare och forskare i Assos.

Basilikan av St John the Baptist; Temple of Artemis i Efesos; byn Sirince

Den Virgin Mary, enligt konciliet i Efesos (AD 431), tillbringade hennes sista år i regionen kring Efesus. Johannes aposteln gick över hela Mindre Asien från sin bas i Efesus. För att hedra den anatoliska gudinnan Kybele, tidiga resenärer satte sig ut. När tiden gick, blev denna gudom olikbar från den grekiska gudinnan Artemis, och tillbedjare från hela Medelhavet kom till den stora Artemision för att hedra den nya gudom som kallas efesisk Artemis. Maria, Jesu mor, sägs ha tillbringat de sista åren av sitt liv i Efesos, där hon dyrkades som den av de gamla kult av kvinnliga gudar. Den bysantinska kejsaren Justinian uppförde en magnifik basilika på Ayuluk Hill i staden Selcukdär aposteln Johannes begravdes på 600-talet.

According to the legend, Mary and St. John traveled to Ephesos and spent their final years there. Anne Catherine Emmerich had a vision that led Lazarist priests to the house, and they learned that for centuries, people in the nearby village of Sirince had been celebrating the “Dormition of the Virgin Mary” there. To this day, tourists can pay a visit to the Holy Spring and the historic Wall of Wishes, in addition to the Huset av Jungfru Maria (Meryem Ana Evi på turkiska)

Judiska Izmir

Plats: Ikicesmelik / Kemeralti / Karatas / Izmir

Izmir synagoger, som var inspirerade av medeltida spanska arkitektur, och de sephardiska metoder som gav upphov till dem lägger en distinkt smak till stadens judiska historia.

Izmir har en unik koncentration av synagogor från 1600-talet, som alla är exempel på samma arkitektoniska stil.

Havra Sokagi-området i Izmir är hem för de åtta återstående synagogorna av de ursprungliga 33 som byggdes där under århundradena.

Under 1700- och 1800-talet hade Izmirs judiska gemenskap mer andlig och kulturell makt än någon annan judisk diasporagrupp.

With the help of the city government and the Jewish community of Izmir, a global initiative known as the “Izmir Project” is restoring and rebuilding the city’s existing synagogues.

Från början av 1800-talet, i området mellan Kadifekale, Basmane och Havra Street, växte det judiska samhället Ikicesmelik till att inkludera Karatas, Goztepe och Karantina.

Some of the remaining cortijos (family homes) in the Ikicesmelik neighborhood, where Izmir’s Sephardic Jewish community established roots, are undergoing restoration. The poorest members of the city’s Sephardic community had traditionally lived in a type of building called a “Cortijo,” which was characterized by its central courtyard. Each family had its room that looked out onto the courtyard, and all of the families shared the common areas, including the kitchen, bathroom, and water well.

Bikur Holim, Beth Hilel, Seniora, Shalom, Algazi Synagogor och Beth Israel i Karatas är några av de sephardiska synagogorna i Kemeralti som välkomnar besökare.