

İlyas ve Odyssey'in yazarı olan büyük Homer, o zaman Izmir (eski Smyrna) olarak bilinen bir yerde doğdu. Meles'in oğlu veya Melesigenes, onun için ortak bir isimdi (Meles, Meles Nehri veya daha uygun bir şekilde Meles Brook'a atıfta bulunur). Onun epik şiir mağarası, İzmir'in içinden geçen bir çamur başladığı yerin yakınında yer almaya başlar. Homereion, şiir için bir tapınak, bu nehirin kıyısında yer almaktadır. O, dünyanın en ünlü şairlerinden biri olduğu gerçeği yalanlamaktadır. Ve yine de, bir usta hikaye anlatıcısı olmasına rağmen, geçmişinden bahsetmeyi reddeder. Troya'da Iliad'ın neredeyse tamamını izleyebilir, Odyssey'in de Türkiye'nin Aegean kıyıları.
Ozdere adında bir kıyı kasabası, Izmir Burası, Claros'un eski kutsalının, önemli bir oraklının yerini bulabileceğiniz yer.
Bölgede Apollo Clarius olarak bilinen Apollo Tapınağı ve Oracle, Claros'un manevi merkezi olarak hizmet etti. Didyma 7. yüzyıl BCE Homeric şarkıları, Claros'taki oracle'nin en eski yazılı kaydıdır.Bazı akademisyenler, Colophon kentinde doğmuş olduğu düşünülen şair Homer'in bu 33 şiiri bir soyad altında yazdığını düşünüyor.
Açıklama Kitabı'nın yedi harfinin hepsi Küçük Asya'daki kiliseler için yazılmıştır, ya da şimdi ne TürkiyeMesih’in mesajı, yazdığı gibi St John the Apostle, says that each letter should brag about the successes and failures of the churches it is sent to and warn each congregation that it needs to change.
Açıklamada bahsedilen yedi kilise de dahil olmak üzere ilk Hıristiyan toplulukların çoğu, şimdi Küçük Asya olarak bilinen bir ülkede yer aldı. İsa, özellikle bu yedi kiliseyi, apokaliptik mesajını vermek için seçmiş olabilir çünkü hepsi ilçe büyük şehirlerini ve siyasi merkezleri birbirine bağlayan büyük bir dolaşım ticaret yolu boyunca yer aldı.
İzmir, Denizli ve Manisa Şehirleri
Batı Türkiye’nin Ege Bölgesi, Kutsal Kitap’ta bahsettiğimiz yedi kilisenin hepsinin evidir.
Efes’e (Selcuk-Efes/Izmir)
Smyrna (Izmir)
Pergamon (Bergama/Izmir)
Thyatira (Akhisar/Manisa)
Sardis (Salihli/Manisa)
Philadelphia (Alasehir/Manisa)
Laodicea (Denizli)

Aydin, Herakleya ve Bafa Gölü; İzmir, Miletos (Balçın ve Priene (Kıbrıs ve Çanakkale’de Efes’e (Kıbrıs’ta da bir de Kocaeli’de de bir de Kocaeli’de de bir de Kocaeli’de de bir de Kocaeli’de de bir de Kocaeli’de de bir de Kocaeli’de de bir de Kocaeli’de de bir de Kocaeli’de de bir de Kocaeli’de de bir de Kocaeli’de de bir de Kocaeli’de de bir de Kocaeli’de de bir de Kocaeli’de de bir de Kocaeli’de de bir de Kocaeli’de de bir de Kocaeli’de de bir de Kocaeli’de de bir de Kocaeli’de de bir de Kocaeli’de de bir de Kocaeli’de de bir de Kocaeli’de de bir de Kocaeli’de bir de Kocaeli’de bir de Kocaeli’de bir de Kocaeli’de bir de Kocaeli’de bir de Kocaeli’de bir de Kocaeli’de bir de Kocaeli’de bir de Kocaeli’de bir de Kocaeli’ye’de bir de Kocaeli’ye’ye’de bir de Kocaeli’ye’ye’ye.
Çağdaş bilim ve felsefenin ataları olan felseflere Anatolia’da başlar.Anatolya’da küçük Asya’daki Milet’in eski şehri ve Ege Denizi’nin doğu kıyısında bulunan Ionyalı bölge bu kökenlerin en önemli yerlerinden biridir.
İlk filozof, Milet'in Thales, doğal dünyayı incelediğini iddia etti, tanrıların yararına değil, daha doğrusu merakını ve günlük ihtiyaçlarını karşılamak için.
Anaximander, Anaximenes Miletos ve Anaximander'ın öğrencisi Anaximenes Miletos, mirasını taşıdı. Evrenin başlangıcı ve alt yapısı hakkında rasyonel bir açıklama sağlamaya çalıştılar. Dünya'yı herhangi bir temel olmadan uzayda yüzen olarak tanımlayan ilk kişi Anaximander'dı.
Efesli Heraklit ateşin evrenin düzeninin sembolü olduğunu düşünüyordu çünkü her zaman değişir, aynı kalır.
Clazomenae'den doğan Anaxagoras, tüm maddenin değişmez bir çeşitliliğe sahip olan temel elementlerden oluştuğunu ve bu elementlerin karışımının ve ayrılmasının maddenin yaratılması ve yok edilmesi olduğunu düşünmüştü.
Atarneus'un bir Buthynian bankacı ve Eubulus'un eski köle Hermias, Assos'ta bir felsefi okulu kurdu. Hermias Assos'ta bir grup düşünür ve bilim adamı bir araya getirdi. Bunların arasında Aristoteles ve Xenocrates, Atina'daki Platon Akademisi'nden arkadaşları ikisi vardı.
St. John the Baptist Basilica; Artemis Tapınağı Efes; Sirince Köyü
OY Virgin MaryEfes’in son yıllarını Efes’in etrafında geçirdi. Efes’te bulunan üslerinden Azerbaycan’a kadar gitti. Anatolian tanrıçası Kybele’yi onurlandırmak için, ilk gezginler çıkmıştı. Zaman geçtikçe, bu tanrıçası Yunan tanrıçası Artemis’den ayırt edilemez hale geldi ve Akdeniz’in her yerinden tapınakçılar Efes’in Artemis olarak bilinen yeni tanrıçasına saygı göstermek için Büyük Artemis’e geldi. İsa’nın annesi Mary, hayatının son yıllarını Efes’te geçirdiği söyleniyor, orada kadın tanrıçaların eski tapınakları gibi tapıldı. Bizans imparator Justinian Ayuluk Hill’de muhteşem bir basilika kurdu. Selcuk6. yüzyılda, İsa’nın mezarının bulunduğu yer.
According to the legend, Mary and St. John traveled to Ephesos and spent their final years there. Anne Catherine Emmerich had a vision that led Lazarist priests to the house, and they learned that for centuries, people in the nearby village of Sirince had been celebrating the “Dormition of the Virgin Mary” there. To this day, tourists can pay a visit to the Holy Spring and the historic Wall of Wishes, in addition to the Meryem'in Evi (İstanbul’da bir Türk evine gidiyoruz)

Ortaçağ İspanyol mimarisinden ilham alan İzmir’in sinagogları ve bunlara neden olan Sephardik uygulamalar, şehrin Yahudi tarihine belirgin bir lezzet katıyor.
İzmir, 16. yüzyıldan gelen eşsiz bir sinagog konsantrasyonuna sahiptir, hepsi aynı mimari tarzın örnekleri.
İzmir'in Havra Sokagi mahallesi, yüzyıllar boyunca orada inşa edilen orijinal 33'ten kalan sekiz sinagogun evidir.
17. ve 18. yüzyılda, İzmir'in Yahudi topluluğu, diğer Yahudi diasporal gruplardan daha fazla manevi ve kültürel güce sahipti.
With the help of the city government and the Jewish community of Izmir, a global initiative known as the “Izmir Project” is restoring and rebuilding the city’s existing synagogues.
1800'lerin başlarında başlayan Kadifekale, Basmane ve Havra Sokakları arasındaki alanda, Ikicesmelik Yahudi topluluğu Karatas, Goztepe ve Karantina'ya dahil oldu.
Some of the remaining cortijos (family homes) in the Ikicesmelik neighborhood, where Izmir’s Sephardic Jewish community established roots, are undergoing restoration. The poorest members of the city’s Sephardic community had traditionally lived in a type of building called a “Cortijo,” which was characterized by its central courtyard. Each family had its room that looked out onto the courtyard, and all of the families shared the common areas, including the kitchen, bathroom, and water well.
Bikur Holim, Beth Hilel, Seniora, Shalom, Algazi Sinagogları ve Karatas’taki Beth Israel, ziyaretçileri karşılayan Kemeralti’deki Sephardik sinagoglardan bazılarıdır.

Bu yazı ne kadar faydalı?
Bir yıldız için tıklayın!
Ortalama derecelendirme 5. Oy sayısı :
Henüz oy yok!Bu yazıyı ilk okumanız gereken kişi olun.

trTürkçeTürkçe
enİngilizceEnglish
arArapçaالعربية
zhÇince中文
daDancaDansk
nlHollandacaNederlands
skSlovakçaSlovenská
fiFinceSuomi
frFransızcaFrançais
deAlmancaDeutsch
elYunancaΕλληνική
hiHintçeहिंदी
huMacarcaMagyar
idEndonezceIndonesia
itİtalyancaItaliano
jaJaponca日本語
koKorece한국어
plLehçePolski
ptPortekizcePortuguês
ruRusçaРусский
esİspanyolcaEspañol
svİsveççeSwedish
trTürkçeTürkçe
ukUkraynacaУкраїнський
viVietnamcaViệtTRAVELERS' CHOICE
İstanbul'dan günlük geziler
© 2026 Designed by Romos Travel. All Rights Reserved.